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Traducción y empatía

translation-and-empathyLo que nos hace disfrutar estéticamente una obra de arte? Esta es una pregunta clásica en la filosofía del arte y estética. Los filósofos han tratado de explicar qué tipo de relación, entre los sujetos y formas artísticas, explica esa sensación de éxtasis y deleite que, a veces, Tenemos experiencia en la búsqueda de una iglesia, un cuadro o una escultura.

Una de las respuestas más exitosas fue dada por los psicólogos y los filósofos de finales del siglo XIX, como Robert Vischer, Heinrich Wölfflin o Theodor Lipps. En pocas palabras, su reflexión se centró en el concepto de empatía (Einfühlung), que se describe como una adscripción no-conscientes de nuestras propias características orgánicas en la obra de arte que está delante de nosotros. Esas atribuciones entonces podría ser experimentadas por el observador, que, recoger nada más que su propio estado emocional y propiedades físicas, se considera que pertenecen a la obra de arte, disfrutando como si estaría lleno de vida.

Empatía se definió entonces como la capacidad de "sentimiento" (Ein-fühlung) el objeto, para hacerla viva por medio de entrar en su dominio, hasta el punto de la distinción sujeto-objeto se vuelve borrosa.

La idea de que podemos desarrollar empatía con las cosas, otros que con otros seres humanos, Tal vez no es tan extraño. Desarrollamos relaciones especiales con nuestros objetos cotidianos favoritos, Ya sea un libro, un pedazo de ropa o una bicicleta. Les infundimos con alma, y reconocerlos a partir de un valor mucho mayor que su precio de mercado. Se convierten en especiales y les tratamos especialmente bien. Empatía es una cuestión de transportar nuestras emociones y sentimientos a otras entidades y entenderlos, respeto y amarlos.

¿Cómo se relaciona esto con el trabajo del traductor? En primer lugar, No cabe duda de que el objeto "texto" debe ser tratado analíticamente, y la traducción en sí mismo como un proceso técnico. Sin embargo, Si el texto se considera puramente una inanimado "cosa", será, en cierto sentido, siendo extranjero al traductor.

Si el objeto que tenemos ante nosotros es un texto, lo podemos ver como una "cosa" inanimada, y proceder a traducirlo a otra "cosa". Sin embargo, la falta de "feeling" en el texto no permitirá que el traductor para entender el texto de la manera más profunda, ni para disfrutarlo como objeto estético. En muchos casos, esta habilidad es rotundamente necesaria. If, de hecho, como dice Walter Benjamin, Hay un lenguaje puro detrás de cada texto, Entonces esa pureza sólo puede ser experimentada por una moción de empatía. Y esto se refiere también a nuestro post anterior acerca de comunicación y traducción. Verdadera comunicación implica comprender todas las dimensiones del mensaje, que, a su vez, incluye cuidar el texto como un ser activo.

Empatía ha sido señalado como el una característica que nos separa de las máquinas. Este es otro punto en el que es diferente de la traducción humana MT. Sin embargo, todo esto demuestra pero una brecha infranqueable dentro de servicios de traducción. Prefiero, se hace hincapié en cómo el desarrollo de la tecnología asintóticamente se fusionará con el "factor humano". Ambos siguen siendo necesarias para lograr el mejor resultado posible.