translation-and-empathy

Traduzione ed empatia

translation-and-empathyCosa ci fa godere esteticamente un'opera d'arte? Questa è una domanda classica nella filosofia dell'arte e nell'estetica. Filosofi hanno cercato di spiegare che tipo di relazione, tra i soggetti e forme artistiche, spiega quella sensazione di rapimento e che delizia, a volte, Abbiamo esperienza nel guardare una chiesa, un dipinto o una scultura.

Una delle risposte più riuscite è stato dato da psicologi e filosofi di fine Ottocento, come Robert Vischer, Heinrich Wölfflin o Theodor Lipps. In poche parole, loro riflessione incentrata sul concetto di empatia (Einfühlung), che è descritto come un'indicazione di non-coscienti della nostra propria funzionalità organica nell'opera d'arte che sta davanti a noi. Tali attribuzioni sarebbe poi essere sperimentati dall'osservatore, Chi, raccolta nulla ma il proprio stato emotivo e proprietà fisiche, vuoi li considerano appartenere all'opera, godendo come se sarebbe stato pieno di vita.

Empatia è stata poi definita come la capacità di "sentirsi in" (Ein-fühlung) l'oggetto, a renderlo vivo mediante entrando suo dominio, al punto la distinzione soggetto/oggetto diventa sfocata.

L'idea che possiamo sviluppare empatia con le cose, altro che con altri esseri umani, Forse non è così strano. Sviluppiamo relazioni speciali con i nostri preferiti oggetti di uso quotidiano, si tratti di un libro, un pezzo di indumento o una bicicletta. Li abbiamo infondere un'anima, e li riconosce a partire da un valore molto maggiore rispetto al suo prezzo di mercato. Diventano speciali e li trattiamo particolarmente bene. Empatia è una questione di trasportare le nostre emozioni e sentimenti con altre entità e capirli, rispettare e li amo.

Come si rapporta questo con il lavoro del traduttore? Innanzitutto, non c'è dubbio che l'oggetto "testo" deve essere trattata analiticamente, e la traduzione in sé come un processo tecnico. Tuttavia, Se il testo è visto puramente come una "cosa" inanimata, esso sarà, in un certo senso, rimangono stranieri al traduttore.

Se l'oggetto davanti a noi è un testo, Noi possiamo guardare come una "cosa" inanimata, e procedere a tradurre in un'altra "cosa". Tuttavia, la mancanza di "sentirsi in" il testo non permetterà il traduttore per comprendere il testo nei modi più profondi, né a godere come un oggetto estetico. In molti casi, Questa capacità è addirittura necessaria. Se, infatti, come dice Walter Benjamin, c'è una lingua pura dietro ogni testo, quella purezza può essere sperimentato solo da un moto di empatia. E questo riguarda anche il nostro post precedente circa comunicazione e traduzione. Vera comunicazione implica la comprensione di tutte le dimensioni del messaggio, che, a sua volta, include la cura per il testo come un essere attivo.

Empatia è stato sottolineato come la una caratteristica che ci separa da macchine. Questo è ancora un altro punto in cui è diversa dalla traduzione umana MT. Tuttavia, tutto questo dimostra ma un divario insormontabile nell'ambito dei servizi di traduzione. Piuttosto, solo sottolinea come lo sviluppo della tecnologia asintoticamente si fonderà con il "fattore umano". Entrambi rimangono necessarie per ottenere il miglior risultato possibile.